“互”深港共创坐具展开幕式

深圳新浪家居 04-20 16:25

对谈环节

从你们的个人经历上来说，海外的求学这个阶段或者说海外的求学加工作阶段，对你们的设计观有什么影响？

石大宇: 讲到设计，经历过不同文化的冲击，尤其是在那个年代，我是1986年到美国，所以去了以后发现根本招架不了那种自由，人躺在地上死了也没人管，你要怎么样也没人理你，你再怎么样好、再怎么样坏也没人理你。一直到我后面离开，经过很大的文化冲击，等到回到台湾以后，又经历一次文化冲击，从台湾到北京又是一次文化冲击。其实基本上我这辈子在流浪。虽然我认为我的根是中国，但事实上不是，只是我们的心是向往的，但事实上不是，我们一直是个过客。所以我这辈子做一件事，我一直在流浪，为了我的学习，在设计上的追求，我一直在不断地流浪.

利志荣: 我到法国以后，我到了一家很好的学校，那家学校是教育一些技术方面的，我们有很多东西要去学。我有很大的自由度，每天就在家里面晚上才到学校。可能对于一个学生来讲这不是最好，但是对我来说，我们心里边应该有一个自由度，我想做什么都可以，我觉得在法国的时候就有这样的体验。

张雷：我最远来过香港，而且还是29岁那年来的。就这么一个深受西方教育的一个中国图设计师。到了意大利的时候，意大利对我而言就是一面镜子，它照的不是我，照的是我背后的东西。因为意大利比较全面，它的历史跟中国一样很长，然后它有文艺复兴也有工业革命，也有到现时尚产业.

杨理崇：在我们比较年轻一代我们注重的是社交媒体，我们比较注重外表，我们没有看到自己的根，我觉得这个可以形容为比较土，我们只是习惯看外面漂亮，拍照拍得比较美。这次的展览其实是有一个交流，我形容为冲击。原来香港的设计师有没有看过我们自己的根，我们自己的背景，如果我们只是看西方的、外面的漂亮，外面的教育的话，我们会不会失去自己。

王黑龙：讲到两地的设计关系，刚才几位老师做的讲座我深有感触，刚才大宇老师讲大身份认同，然后自己是谁。再就是大宇老师非常专注于设计原点。还有张雷老师打了个比方，健康的竹林的生态是很丰富的。利志荣的感觉就是很香港，我马上就想到茶餐厅，它有现代的东西也有传统的东西，东方的、西方的，它是一种很奇妙的结合，而且结合得非常有味。

所以我很喜欢香港，香港也是这样，特别有肌理，这个肌理不光是物质层面的，还有文化层面的、时间层面的。到香港我能感受到很多的东西，不光是文化的东西。现在我们做设计整体的环境，因为整个商业化的氛围比较强，倾向于平面光滑的、视觉上表面的符号，所以我觉得从设计本源来讲，实际上更多是应该回归到原点上。

做设计就应该这样做。像隈研吾最近在上海搞了一个材料展览。回到展览本身，这次两地的作品，深圳的设计师本来是来自不同文化背景的，虽然是大陆的大氛围，但是毕竟来自四面八方，有所差异，也在作品里面有呈现。像上一届的设计师更多能体现出香港的味道，这次香港的设计师更加年轻化，但是我觉得这次香港设计师的东西比较平面。这次深圳的设计师我的感觉是比过去浮躁的东西少一些。想通过这种活动，双城两地对设计进行探讨，是很有帮助的。而且对今后不光是两地，今天还邀请了台湾的过来，应该讲是对设计的研究和发展都非常有帮助。

于强：我们的设计师是个人在思考到底设计是什么，我们怎么来对待设计这件事情，为什么我们出去之后照了镜子才能够找到自己的方法，从而能够正确地对待设计这件事情呢，才能有这么好的成就，有今天这么大的感动。我觉得这是我们做设计也做了那么多年，在座的都是设计师我们需要思考的问题，我并不想说答案，这是一个非常值得思考的问题，我们做设计至少应该二十年了，我们应该去思考这个问题。香港也好、深圳也好，包括澳门也好，其实都是在大的问题思考之下的一些实践。通过这些实践，也能够回答这样的问题。

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传统手工艺研究者和当代设计师、品物流形、融设计图书馆创始人  张雷 

今天我讲的是关于我过去十几年的经历，其实我做的事情很简单，从传统手工艺到材料研究再到设计，再去尝试把设计回到我们的生活里面。

我们第一站是这里在八年前，第一个项目余杭油纸伞的作坊，当时三位老人他们都七十多岁了，跟我们一起去创作油纸伞.

我们尝试把油纸伞重新设计之后，让人们继续使用。后来油纸伞的糊伞的师傅教我们怎么糊伞，油纸伞的皮纸是糊在一个平面上的时候，人们其实就可以把这个伞折起来，当我们想如果把它糊在一个曲面上的时候，没有用任何的辅助的材料，只是用水把它糊起来，糊起来之后发现很坚硬.后来我们把它糊成一个比较大一点的物体，就得到了一把漂的纸椅，这把漂的纸椅做出来之后我们有点恍然大悟，油纸伞其实是可以做成一把椅子。 后来我们想尝试中国传统的造纸是不是可以在油纸伞的糊伞的工艺支持下，支撑一个人的重量。椅子设计出来之后，我们回想它的时候有一个过程，很有意思.

我们创造了一个研究模型，底层架构模型，左上是油纸伞的工艺，右边是制作油纸伞所有过程中我们将用到的材料和工艺。一个72股的油纸伞一根竹子切完以后，他要让72股完全能变成一个圆形，它要极度精确，只要每根竹子都是一个小扇形，如果那个扇形有0.1度的差别，72倍的话就是7.2度的差别，那这么多的差别最后它没有办法精确到这么精确，但它有一种很好的方法，就是拿来一根竹子把它劈成72股，之前它用一个到子从上面划一条线，从左上角划一圈到下面，把竹子批完扔在那里，编的师傅就会把竹子重新排列起来，最后得出一把伞，一定会变成一根竹子，所以它一定会合起来，它虽然不是圆的，它虽然极度不精确，但是它很准确，它非常准确地合成了一根竹子、一把伞。

我们觉得这个研究比较重要的原因是它把传统手工艺的载体和传统手工艺分离了。当我们在想象在讲保护我们的中国传统手工艺的时候，其实在讲两个东西，到底是要保护传统手工艺的载体还是保护传统手工艺。

传统手工艺的载体是也流动性的，这个载体它诞生于那个朝代、曾经那个时代，是没有塑料也没有金属，也没有现代的型材等等的年代的时候，它是一个最好的解决方案。到我们现在的时候，这把油纸伞已经不是最好的解决方案的时候，那它有可能会退出历史舞台。但是这些部分是不能退出历史舞台的，它如果退出历史舞台，我们当代的设计师和文人和我们手工艺人就对这个手工艺其实是有所失责的，所以我们要把它留下来，其实每个手工艺它就可以演变成不同的作品。

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Milk Design、Feel Good Home创办人 利志荣  《传统与设计》

怎么样可以利用我们的手段，把传统手艺变得有现代感？传统文化能否跟现代的生活联在一起？传统的工艺能不能加上一些现代化的模式？这些都是我们在设计项目上面的想法。

十八年前的设计，我们跟国泰航空做的飞机餐具，我们很高兴，可以把中国文化、香港文化带到现代的餐具上面。在这个设计项目里面有两个想法，一个想法是能不能把我们每天用的产品、一些日用品的美带到今天的产品上面。第二,能不能把一些传统的工艺、一些智慧应用到今天的设计里面。

 如何将传统公益与设计结合，带出新可能。我觉得竹的椅子是中国文化，也是一个环保的产品。我就到台湾，找到一个竹的工艺师，跟他去买竹子，看他怎么样做.我们想做一个创新，把竹子和其他的材质接合起来。

在这个设计之后，认识和保留传统工艺，但是也要保持创新的设计思维。我觉得老的工艺看起来比较复杂，现在的一些家具比较简单、简约。所以在美学方面能不能从一个简单的角度来把它做出来。我觉得我是一个工业设计师，所以我想的是能不能利用机器化的方式来做。

家具是生活中的艺术品，功能跟美是连在一起的，所以不同的年代，不同的生活方式、文化都有它的不同的艺术特色。这些都会反映在另一个椅子作品上面。我们在探索中国传统文化的优雅、平和，平衡美与现代简约美学，现代都市生活的融合。

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著名美籍华人产品设计师、北京清庭设计中心创办人暨创意总监  石大宇   演讲

我们做设计不应该只追求名和利，去牺牲他人来成就自己，我们背叛和牺牲自己的同行是不应该的，也是受人唾弃的。

什么是原创？

其实创作者它是一个有主张、想法、理想，为了将它表达出来与人沟通，于是借由不同的材质、媒介、载体、手段、方法等等去呈现，比方说画家利用他的颜料，音乐家就用乐理、乐器和声音；然而在表现主张的过程中自然会有很多的问题产生，于是创作者必须靠自己找到每个问题的答案，而不是参考借用别人的答案套用在自己的问题上，能够自己找答案最重要是不计较它是否为标准答案。设计讨论的是跟我们生活有关，是没有标准答案的。所以原创是一种思考模式，一个如何去找到答案的思维过程，最后所产生的结果，我们不管它好坏，它就是诚实面对个人以后属于个人的原创产物。

 我今天会走到用竹材来做实验设计的原因是什么？是因为2007年的时候台湾工艺时尚易计划，他们请我担任创意总监，这个易计划是由解除的设计来转化精湛的传统工艺与技法，制作富含情感、手感的物件，提供极具生活美感的选择。因为这个计划开始专注做我想做的事情。

接下来是产品，这是跟台湾的工艺家还有我，我们三方在六个月的时间内完成一个作品，从这张椅子以后，我们三个人影响了台湾很多年轻的设计师开使用竹子、用这种天然竹条来诠释设计，这张椅子当然做得相当成功。

我认为中国设计最重要的是敬天，是谦虚，是让的精神。最好的例子就是隼铆就是这样的结构，卡进去还不够要留一点缝，因为热胀冷缩，给人家一点空间，退一步，包容，这是一个基本的精神。西方的工法是什么，我们现在也知道甚至德国人用金属做隼铆，做得非常好，但是钉子钉，我们今天传统的木棍要连接两块东西它经过思考，我怎么你让我，我让你，可以融合在一起，这是最有智慧的。

所以我们的隼铆也好，地震来了震不垮，为什么？因为你摇，我的隼铆结构跟着一起摇，就不会垮，这就是顺应自然，我们中国人讲敬天，而非人定胜天。我觉得在二十一世纪来讲这个话是有道理的，尤其是我们受过西方训练的，我们都知道设计都是从工业革命以后开始的，那个设计时间才多长？一百多年，可是一百多年以前有这些问题吗？有这些污染还有环保的问题吗？没有的。所以，我们要反省。设计还有一个本质是什么？反省，我们必须要反省。所以我觉得现在来提这些东西，传统的智慧是可以面对未来的。

 接下来是媒体常问我的问题，如何将当代审美、需求与传统文化基因结合？被问太多次我就开始思考，我认为答案是这样的，这不是我参考任何人，是我自己的想法，也许是错的。既然材料是我们自己土地上生的，那材料对人们是有价值的话，就自然会对应出对材料通透理解后而生的工艺，就是所谓的传统工艺。

匠人们通过有纪律的劳动和一丝不苟的自我要求，以淳朴、诚恳、谦虚的心态所创造出的器物，除了具备准确合理的功能外，它更能够散发出纯粹自然的“将自己最好的献给他人”的哪种温暖、幸福和动人的美感，就是我把自己最好的献给你，这才是匠人精神所讨论的、所表现的，而不是我们可以怎样做，而是把我自己的最好审美献给你，这是最好的精神。这些都属于在地文化的基因，所以针对在地人当下生活上的需求，根据材料特性和因时代进步所催生的工艺技法所作出的当代设计，这时候就不是传统工艺了，因为有技术的突破就变成当代了，然后这种当代设计它的审美同理跟前面讲的一样，是设计师和匠人虔诚制作的心所驱使的创造行为。

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“互”展览启动仪式

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深圳展览顾问 王黑龙  致辞 

深港坐具展是双城设计展的一个重要单元，所以我们有充分的理由相信，可以借这个盛事促进两地的创意交流，进而带动深圳和香港、内地与香港之间日益加深的产业合作，这也是深港双城展的一个主旨。

 深圳十位设计师的创意组合，尝试以坐具为切入点，探讨设计与生活、设计与文化、设计与科技、设计与未来的问题。十人十作的这四个人它的范围和要求我们是对应广泛的专业背景，包括了建筑设计、室内设计、产品设计和平面设计等等专业，所以他们在各自的领域都是比较资深的有一定的代表性的设计师。十人十作实际上也就是十位设计师各自的角度，以跨界的方式来诠释坐具对社会载体的理解.

我们希望通过本次展览能够启发观者对生活中最习以为常的坐具展开新的感知和自觉思考，启发跨界别的互联思维。

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深港共创坐具展的香港顾问杨理崇 发言

这次展览是一个很好的机会，深圳、香港两地一起呈现给各位，让大家可以用坐者来感受一下无限和永恒。

其实这次的展览我们不仅邀请了设计师，有一些建筑师、有时装设计师，还有产品设计师。我们希望这次的展览可以把他们不同的专长和背景可以融合在一起，让我们互相学习，也能够与深圳设计师互相交流大家的创意。

 为了这次展览，香港的设计师总共创作了十张作品，他们都以“互”为主题，表达他们对人和坐具、人和空间的理念，希望能够增加设计作品与展览观众的相互关系。我相信透过这次深圳香港设计师的合作、交流和互动，能为2018深圳设计双城展带来不同的关上理念。

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深圳市室内建筑设计行业协会会长 何潇宁 致辞

深港设计双城展的一个重要组成板块，非常感谢各位百忙之中莅临现场参与咱们的开幕盛典。本次深港设计双城展坐具展以椅子为主题，以双城为背景的坐具展在我看来可以用两个有字来形容，是有意思、有意义。椅子和我们最亲近，也是我们日常生活当中接触最频繁的一个家具。椅子在不同的年代它还有着不同的审美价值、观念意识以及材料组合等等。看似一个功能单一的椅子，其实可以拥有无限的可能性。

 深港两地设计师给我们呈现的展览，观展的过程就是一个非常有意思的创意体验,我们希望设计和生活真正通过我们的展览能够得以呈现。

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深圳市设计之都推广促进会秘书长 徐挺  致辞

深港设计双城展今年已经第三届，我们初衷还是一样，希望推动产业、推动民间的交流，而不只是在学术上有一些新的想法或者见术，也促成这一届改名字。第二，双年展偏学术和艺术，通常情况下。我们强调的是双城空间的概念，改成设计双城展，它覆盖的门类比较完整，里面有工业、时尚和建筑、室内， 主要的形式还是通过双方协作的方式，而不是单纯的拿出一些东西来展览。

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深圳申报设计之都荣衔主要参与者之一、资深媒体人  金敏华

SIID是深圳市室内建筑设计行业协会的简称，成立于2015年1月，它汇聚了深圳市一批与室内建筑设计行业相关的优秀的设计机构及设计师，目前已有会员单位超过180家，共涵盖5000多名设计师，而且其在不断地壮大之中。

出席活动的嘉宾有：

深圳市设计之都推广促进会秘书长徐挺

深圳市室内建筑设计行业协会会长何潇宁

深圳市室内建筑设计行业协会执行会长于强

“互”深港共创坐具展深圳展览顾问王黑龙

“互”深圳共创坐具展香港展览顾问杨理崇

美籍华人产品设计师石大宇

传统手工设计者及当代设计师张雷 等

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活动马上就开始，小浪已经到现场了。先来盒子空间跟着嘉宾的步伐 看一波设计师们的作品~